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‘leyu乐鱼体育登录入口’150句老舍名言名句品读【收藏版】

作者:leyu乐鱼体育登录入口 时间:2022-07-13 04:50
本文摘要:老舍年月: 近现代老舍作品: 《骆驼祥子》《四世同堂》《茶室》《猫城记》《老舍选集》《济南的冬天》《二马》《骆驼祥子·不说谎的人》《想北平》《月牙集》老舍简介:老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予,现代著名作家、人民艺术家、良好的语言大师,被誉为“人民艺术家”。老舍是满族正红旗人,北京人,父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用,其他笔名另有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。

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老舍年月: 近现代老舍作品: 《骆驼祥子》《四世同堂》《茶室》《猫城记》《老舍选集》《济南的冬天》《二马》《骆驼祥子·不说谎的人》《想北平》《月牙集》老舍简介:老舍(1899年2月3日—1966年8月24日),原名舒庆春,字舍予,现代著名作家、人民艺术家、良好的语言大师,被誉为“人民艺术家”。老舍是满族正红旗人,北京人,父亲是一名满族的护军,阵亡在八国联军攻打北京城的时候。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用,其他笔名另有舍予、絜青、絜予、非我、鸿来等。

老舍一生勤奋笔耕,创作甚丰。20世纪30年月就成为最有成就的作家之一。著有长篇小说《小坡的生日》、《猫城记》、《仳离》、《牛天赐传》、《骆驼祥子》等,短篇小说《赶集》等。

老舍的名言:1.这世上真话本就不多,一位女子的酡颜胜过一大段对白。2.雨下给富人,也下给穷人,下给义人,也下给不义的人;其实,雨并不公正,因为下落在一个没有公正的世界上。

《骆驼祥子》3.一小我私家爱什么,就死在什么上。4.生活是种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,滋味就含在这变而不猛的曲折里。《小病》5.老舍先生说:“人,纵然活到七八十岁,有母亲在,几多还可以有点孩子气。

失去了慈母就像花插在瓶子里,虽然另有色有香,但却失去了根。有母亲,是幸福的。

”只要有母亲在,你就有最后的包容和依靠。6.浊世的热闹来自迷信,愚人的慰藉只有自欺。《骆驼祥子》7.才气是刀刃,辛苦是磨刀石,再尖锐的刀刃,若日久不磨,也会生锈。

8.履历是生活的肥料,有什么样的履历便酿成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来.《骆驼祥子》9.最大的牺牲是忍辱,最大的忍辱是预备反抗。《骆驼祥子》10.悲伤中的礼貌是虚伪。

《骆驼祥子》11.人若是看透了自己,便不会小看别人。《骆驼祥子》12.爱与不爱,穷人得在款项上决议,'情种'只生在豪富之家。《骆驼祥子》13.烟酒又成了他的朋侪。

不吸烟怎能思索呢?不喝醉怎能停止住思索呢?《骆驼祥子》14.我想写一出最悲的悲剧,内里充满了无耻的笑声.15.哲人的智慧,加上孩子的天真,或者就能成个好作家了.16.生活是一种律动,须有光有影,有左有右,有晴有雨,趣味就在这变而不猛的曲折里,微微暗些,再明起来,则暗得有趣,而明乃更明。17.愚人之所以是愚人,就是因为他以为自己很有思想。《四世同堂-偷生》18.自满自满是我们的一座恐怖的陷阱,而且,这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。19.人把自己从野兽中提拔出,可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。

《骆驼祥子》20.越不愿努力便越自怜。《骆驼祥子》21.如果不随时注意视察,随时记下来,哪怕你走遍天下,还是什么也记不真确,什么工具也写不出。

22.一朵花,长在树上,才有它的漂亮;拿到人的手里就算完了。《四世同堂》23.谦虚使人的心缩小,象一个小石卵,虽然小,而极结实。

结实才气老实。24.屋里灭了灯。天上很黑。

不时有一两个星刺入了银河,或滑进黑黑暗,带着发红或发白的光尾,轻飘的或硬挺的,直坠或横扫着,有时也点动着,哆嗦着,给天上一些光热的动荡,给黑暗一些闪烁的爆裂。有时一两颗星,有时好几个星,同时飞落,使静寂的秋空微颤,使万星一时迷乱起来。

有时一个单独的巨星横刺入天角,光尾极长,放射着星花;红,渐黄;在最后的挺进,突然狂跃似的把天角照白了一条,似乎刺开万重的黑暗,透进并停留一些乳白的光。余光散尽,黑暗似晃动了几下,又包合起来,悄悄懒懒的群星又复了原位,在秋风上微笑。

地上飞着些寻求情侣的秋萤,也作着星样的游戏。《骆驼祥子》25.死是最简朴容易的事,在世已经是在地狱里。《骆驼祥子》26.真正漂亮的人是不多施脂粉,不乱穿衣服。27.懒,能使人脾气大。

《骆驼祥子》28.后代的生命是不依顺着怙恃所设下的轨道一直前进的,所以老人总免不了伤心。《我的母亲》29.心是一棵树,爱与希望的根须扎在土里,智慧与情感的枝叶招展在蓝天下。

无论是岁月的风雨扑面而来,还是滔滔红尘遮蔽了翠叶青枝,它总是静默地耸立在那里等候,并接受一切来临,既不倨傲,也不卑微。30.失去了慈母便像花插在瓶子里,虽然另有色有香,却失去了根。《老舍选集》31.母亲的心是后代们情感的温度表。《四世同堂》32.文艺决不是我的浮桥,而是我的生命.33.“看生命,明白生命,解释生命,你的作品才有生命。

”34.苦人是容易死的,苦人死了是容易被忘掉的。《骆驼祥子》35.磨难是最实际的,无可倖免的;可是,一小我私家想活下去,就不能不去设法在磨难中找缝子,逃了出去——尽人事,听天命。总之生在这个年月,一小我私家须时时勇敢的去面临那危险的,而小心提防那「最」危险的事。你须把细心放在斗胆里,去且战且走。

你须把受委屈看成生活,而从委屈中咂摸出一点甜味来,好使你还肯活下去。《四世同堂》36.懒人的思想不能和人格并立,一切可以换作款项的都早晚必被卖出去。

《骆驼祥子》37.风吹弯了路旁的树木,撕碎了店户的布幌,揭净了墙上的报单,遮昏了太阳,唱着,叫着,吼着,回荡着;突然直弛,像惊狂了的大精灵,扯天扯地的狂奔;突然忙乱,四面八方的乱卷,像不知怎好而决议乱撞的恶魔;突然横扫,乘其不备的袭击着地上的一切,扭折了树枝,吹掀了屋瓦,撞断了电线;可是,祥子在那里看着;他刚从风里出来,风并没能把他怎样了。《骆驼祥子》38.秋山秋水虚幻地吻着,山儿不动,水儿微响。

那中古的老城,带着这片秋声秋色,是济南,是诗。《一些印象》39.这可绝不是件容易的事。一年,二年,至少有三四年;一滴汗,两滴汗,不知道几多万滴汗,才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙,从饭里茶里的自苦,才赚出那辆车。

那辆车是他的一切挣扎与困苦的总效果与酬劳,象身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候,他从早到晚,由东到西,由南到北,象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。可是在这种旋转之中,他的眼并没有花,心并没有乱,他老想着远远的一辆车,可以使他自由,独立,象自己的手脚的那么一辆车。

有了自己的车,他可以不再受拴车的人们的气,也无须搪塞别人;有自己的力气与洋车,睁开眼就可以有饭吃。《骆驼祥子》40.熟才气生巧。写过一遍,只管不象样子,也会带来不少利益。不停地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。

字纸篓子是我的密友,常往它内里扔弃废稿,一定会有乐成的那一天。41.一个真认识自己的人,就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小,像一个小石卵,虽然小,而极结实。

结实才气老实。瑞宣认识他自己。

他以为他的才力、智慧、气魄,全没有什么足以傲人的地方;他只能尽可能的对事对人尽到他的心,他的力。他知道在人世间,他的经心努力的效果与影响差不多即是把一个石子投在大海里,可是他并不愿因此而把石子惋惜的藏在怀中,或随便的掷在一汪儿臭水里。他不愿用坏习气淘汰他的石子的坚硬与气力。打铃,他马上拿起书上课堂;打铃,他才肯脱离课堂。

他没有迟到早退的,装腔作势的恶习。不到万不得已,他也永远不缺课。上堂教课并不给他什么欣悦,他只是要对得住学生,使自己心中好受。

《四世同堂》42.心中有了一定的主意,眼前便增多了灼烁;在灼烁中不会以为严寒。《骆驼祥子》43.愚蠢与残忍是这里的一些现象;所以愚蠢,所以残忍,却尚有原因。《骆驼祥子》44.生在某一种文化中的人,未必知道谁人文化是什么,像水中的鱼似的,他不能跳出水外去看清楚那是什么水。倘使他自己不能完全客观的去相识自己的文化,那能够客观的来视察的旁人,又因为生活在这种文化以外,就极难咂摸到它的滋味,而往往因一点胭脂,断定他美,或几个麻斑而断定他丑。

不幸,倘使这个视察者是要急于搜集一些资料,以便证明他心中的一点偏见,他也许就只找有麻子的看,而对擦胭脂的闭上眼。《四世同堂》45.苦人的懒是努力而落了空的自然效果,苦人 的耍刺儿含着一些正义。

《骆驼祥子》46.要强又怎样呢?这个世界并不因为自己要强而公正一些。《骆驼祥子》47.履历就是生活中最重要的催化剂,有什么样的履历就会酿成什么样的人,就像在沙漠里养不出牡丹一样。《骆驼祥子》48.人是为明天在世的,因为影象中有向阳晓露;倘使已往的早晨都似地狱那么黑暗丑陋,盼明天干吗呢?是的,影象中也有痛苦危险,可是希望会把已往的恐怖裹上一层糖衣,像看着一出悲剧似的,苦中有些甜美。无论怎么说吧,已往的一切都不行移动;实在,所以可靠;明天的渺茫全仗昨天的实在撑持着,新梦是往事的拆洗缝补。

《她那么看过我》49.从前的从前没有胭脂,女子的脸只为情郎红。50.明知买得手中没利益,可是爱书的人见书就想买,养马的见了马就舍不得,有过三把儿骆驼的也是如此。

《骆驼祥子》51.缄默沉静有时候是最保险的。《四世同堂》52.自己的路既然走不通,便没法不认可别人作得对。

《骆驼祥子》53.山洪巨浪突破了石堤,扑灭了乡村,淹死了牛马,拔除了老树,而不能打碎了一点渣滓。《四世同堂》54.人要是没那么点劲儿,跟整天低着头拣食的鸡有什么划分呢?《四世同堂》55.在没有公正的世界里,穷人仗着狠心维持小我私家的自由,那很小很小的一点自由。

《骆驼祥子》56.人在社会中的生活,受着社会的制约。他的门路,是由他所处的社会情况,他所属的社会职位,他与社会的种种联系决议的。

祥子的形象,是在其时谁人黑暗社会的生活画面上,在他与种种社会气力的庞大关系中凸现出来的。他的悲剧,主要是他所生活的谁人社会的产物。

《骆驼祥子》57.思索的时间长了,笔尖上便能滴出血和泪来。58.体面的,要强的,美梦想的,利己的,小我私家的,结实的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了几多回殡;不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,小我私家主义的末路鬼!《骆驼祥子》59.东边天上挂着一双七色的虹,两头插在黑云里,桥背顶着一块青天。虹不久消散了,天上已没有一块黑云,洗过了的蓝空与洗过了的一切,像由黑暗里刚生出一个新的,清凉的,漂亮的世界。《骆驼祥子》60.明天只是今天的继续,明天承继着今天的委屈。

《骆驼祥子》61.一点希冀,兴起些勇气;一些勇气激起很大的热力。一点恐惧,叫醒了理智;一点理智浇灭了心火。《骆驼祥子》62.友情的联合往往是基于一件偶然的事情与遭遇。

《四世同堂-偷生》63.他们(指传谣言时)像些小鱼,闲着的时候把嘴放在水皮上,吐出几个完全没用的水泡儿也怪自得。《骆驼祥子》64.我不能爱上海与天津,因为我心中有个北平。可是我说不出来!《想北平》65.她不恨,也不恼,只是绝望。《骆驼祥子》66.既然要强并没有用处,可是毁掉自己也不见得高明。

《骆驼祥子》67.侵略者要是肯认可别人也是人,也有人性,会生机,他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗,踢著打著都不哼一声的狗!《四世同堂》68.你们的糊涂使你们疯狂,你们只知道你们是最优秀的,理看成主人的民族,而不晓得没有任何一个民族甘愿宁可作你们的仆从。中国的抗战就是要打明确了你们,教你们明确你们並不是主人的民族,而世界的宁静是肯定仗著民族的平等与自由的!《四世同堂》69.为小我私家努力的也知道怎样扑灭小我私家,这是小我私家主义的两头。

《骆驼祥子》70.人到了无可怎样的时候都得退一步想。什么委屈都受过了,何须单在这一点上较真呢?《骆驼祥子》71.他得退一步想,正如一切人到了无可怎样的时候都得退一步想。

什么委屈都受过了,何须单在这一点上较真呢?他没法矫正已往的一切,那么只好顺着路儿往下走吧。《骆驼祥子》72.现在,他才明确过来,悔悟过来,人是不能独自在世的。《骆驼祥子》73.空喊是一点用处没有的。《骆驼祥子》74.有货可卖才气遇到识货的人。

《骆驼祥子》75.一朵花,长在树上,才有它的漂亮;拿到人的手里就算完了。北平城也是这样,它顶美,可是若被敌人占据了,它即是被折下来的花!《四世同堂》76.四月中的细雨,忽晴忽落,把空气洗的清凉。《二马》77.忘了冷,忘了张罗买卖,他只想往前走,好像走到什么地方他必能找回原来的自己,谁人无牵无挂,纯洁,要强,到处努力的祥子《骆驼祥子》78.婚姻是门妥协的艺术。

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79.生活的毒疮只能借着烟酒妇人的毒药麻木一会儿.《骆驼祥子》80.作家必须先胸有成竹地知道了人物的一切,尔后设身处地的写出人物的话语来.81.他确乎有点像一棵树,坚壮,缄默沉静,而又有生气。他有自己的计划,有些心眼,但欠好向别人讲论。在洋车夫里,小我私家的委屈与难题是民众的话料,“车口儿”上,小茶室中,大杂院里,每人陈诉着形容着或吵嚷着自己的事,尔后这些事成为大家的产业,像民歌似的由一处传到一处。

祥子是乡下人,口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才,他天生来的不愿多说话,所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。《骆驼祥子》82.于是之靠着茶室大门口 说了一句“改良改良,越改越凉!”《茶室》83.我愿意暮年轻轻的,死的时候像朵春花将残似的那样哀而不伤。84.情暖得要发燥了,可是有点凉风,正像诗一样的温柔。

《一些印象》85.他的知识告诉他那最高的责任,他的体谅又逼著他去挂念那最迫切的问题。他想起文天祥,史可法,和许多许多的民族英雄,同时也想起杜甫在流离中的诗歌。

《四世同堂》86.骆驼突然哀叫了两声,离他不远。他喜欢这个声音,像夜间突然听到鸡鸣那样使人悲伤,又以为有些慰藉。

《骆驼祥子》87.当一个文化熟到了稀烂的时候,人们会麻木不仁地把惊魂夺魄的事情与刺激放到一旁。而专注到吃喝拉撒的小节目中去。《四世同堂》88.以毒攻毒,毒气有朝一日必会归了心。

《骆驼祥子》89.浊世的热闹来自迷信,愚人的慰藉只有自欺。最大的牺牲是忍辱,最大的忍辱是预备反抗。《骆驼祥子》90.为什么要选取平凡的故事呢?故事的惊讶是一种炫弄,往往使人专注意故事自己的刺激性,而忽略了故事与人生有关系。这样的故事在一时也许很好玩,可是过一会儿便索然无味了。

试看,在英美一年要出几多本侦探小说,哪一本里没有个惊心动魄的故事呢?可是有几本这样的小说成为真正的文艺的作品呢?这种惊心动魄是大锣大鼓的刺激,而不是使人三月不知肉味的感动。小说是要感动,不要虚浮的刺激。

因此,第一:故事的惊讶,不如人与事的亲切;第二:故事的出奇,不如有深长的意味。倘使我们能由一件平凡的故事中,看出他特有的意义,则人同此心,心同此理,它便具有很大的感动力,能引起普遍的同情心。

小说是对人生的解释,只有这解释才气使小说成为社会的指导者。《我怎样写小说》91.时代是英雄的时代,生活是人民的生活《茶室》92.一个亡了国的人去慰藉另一个亡了国的人,即是屠场中的两头牛相对哀鸣.《四世同堂》93.每一滴汗,每一滴血,都是由生掷中流出去的。所以每一件事都有值得说的价值。

《骆驼祥子》94.只有这样的小河好像次啊能算是河;这样的树,麦子,荷叶,桥梁,才气算是树,麦子,荷叶,与桥梁。因为它们都属于北平。

《骆驼祥子》95.正和一切的生命同样,受了损害之后,无可如何的只想由自己去收拾残局。那斗落了大腿的蟋蟀,还想用那些小腿儿爬。

《骆驼祥子》96.太平年月,他有花卉,有诗歌,有茶酒;亡了国,他有牺牲与风骨;他很满足自己的遭遇。他看清他的前面是缧绁,毒刑,与死亡,而毫无恐惧与不安。

他只盼愿宗子不被捕,那么他的老妻和儿媳妇便有了依靠,不至于马上受最大的羞耻与困苦。他不想和老妻诀别,他想她应该相识他;她受苦一世,并无怨言;他殉难,想必她也能明确他的死的价值。《四世同堂》97.夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更以为渺茫。

《骆驼祥子》98.他必须规行矩步,才气对得起未来的妻子,因为一旦要娶,就必娶个一清二白的女人,所以自己也得象那么回事儿。娶妻子,你得像回事儿,对妻子好,你才像回事儿。

《骆驼祥子》99.春雨纷歧定顺着人民的盼愿而降落,可是战争有没有人盼愿总是会到来.《骆驼祥子》100.声音是“自由”的语言,没有自由的只能默默的死去。《四世同堂-偷生》101.最爱宁静的中国的最爱宁静的北平,带著它的由历代的智慧与心血而建成的湖山,宫殿,坛社,寺宇,宅园,楼阁与九条彩龙的影壁,带著它的合抱的古柏,倒垂的翠柳,白玉石的桥樑,与四季的花卉,带著它的最轻脆的语言,温美的礼貌,老实的生意业务,徐缓的脚步,与唱给宫廷听的歌剧——不为什么,不为什么,突然的被飞机与坦克强姦著它的天空与柏油路!《四世同堂》102.坏嘎嘎是好人削成的。《骆驼祥子》103.我怕,怕,怕家信中带来欠好的消息,告诉我已是失去了根的花卉。《我的母亲》104.车拉到了静僻的地方,祥子细细端详自己的车,在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱,就是那尽不合自己的理想的地方也可以原谅了,因为已经是自己的车了。

《骆驼祥子》105.事实上,连日本人也没把事情弄清楚。日本並不像英美那样以政治决议军事,也不像德意那样以军事决议政治。

她的民族的性格似乎替她决议了一切。她有天大的野心,而老自惭腿短身量矮,所以儘管她有吞吃了地球的慾望,而不敢果然的提出什么主义,打起什么旗号。她只能在武士闯出祸来以后,才去找合适的欺人的名词与说法。她的政治是给军事擦屁股用的。

《四世同堂》106.他的脸上浮起点笑意,像东风吹化了的冰似的,徐徐的由冰硬而露出点水汪汪的意思来。《四世同堂》107.每条岭都是那么温柔,自山脚至岭顶长满了珍贵的树木,谁也不孤峰突起,盛气凌人。《林海》108.自己的努力与克己既然失败,大家的行为一定是有原理的。

《骆驼祥子》109.钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘愿宁可走入地狱中去。《骆驼祥子》110.没有恐怖的,没有可虑的,只要自己好好干,就肯定乐成。《骆驼祥子》111.只有瑞宣,不知从那边学来的,或者学也不见就学获得,总是那么温雅自然。

同他的祖父,父亲一样,他作事很是的认真。可是,在认真中——这就与他的老人们差别了——他还很自然,不露出剑拔弩张的样子。《四世同堂》112.街上的柳树,象病了似的,叶子挂着层灰土在枝上打着卷;枝条一动也懒得动的,无精打采的低垂着。

马路上一个水点也没有,干巴巴的发着些白光。便道上灰尘飞起多高,与天上的灰气联接起来,结成一片毒恶的灰沙阵,烫着行人的脸《骆驼祥子》113.但替别人忧虑总不如替人家欢喜,大家于是忘了祥子丢失的车,而去想着他牵回骆驼的好运气。《骆驼祥子》114.病,意外的祸患,都能随时的来到自己身上,总得有个预备。

人并不是铁打的,他明确过来。《骆驼祥子》115.希望多数落空。《骆驼祥子》116.他不怕刻苦,也没有一般洋车夫的可以原谅而未便效法的恶习,他的智慧和努力都足以使他的志愿成为事实。

《骆驼祥子》117.越是这样无可捉摸,她越感应一种可爱的苦痛。她会用理想去增补她所缺乏的事实,而把仲石的身世、性格、能力等等都填满,把他製造成个最理想的青年。《四世同堂》118.小羊圈里,槐树叶儿拂拂的在摇曳,起风了。《四世同堂》119.从早到晚,由东到西,由南到北,象被人家抽着转的陀螺;他没有自己。

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《骆驼祥子》120.贫困比爱心更有气力。《宗月大师》121.小说并没有一定的写法。我的话至多不外是供参考而已。

大多数的小说里都有一个故事,所以我们想要写小说,似乎也该先找个故事。找什么样子的故事呢?从我们读过的小说来看,什么故事都可以用。恋爱的故事,冒险的故事虽然可以使用,就是说鬼说狐也可以。

故事多得很,我们无须发愁。《我怎样写小说》122.太阳西斜了,河上的老柳歪歪着,梢头挂着点金光。河水没有几多水,可是长着不少的绿藻,像一条油腻的长绿的带子,窄长,深绿,发出微腥的潮味。

《骆驼祥子》123.因为嘴常闲着,所以他有功夫去思想,他的眼好像是老看着自己的心。只要他的主意盘算,他便随着心中所开开的那条路儿走;如果走不通的话,他能一两天不作声,咬着牙,恰似咬着自己的心!《骆驼祥子》124.对于比冠晓荷职位高的人,他连人家放的一个屁都当做表示,对于比他职位低的,他们的表示即是放屁。

《四世同堂》125.仇的另一端是爱,它们的两头是可以折回来遇到一处,成为一个圆圈的。《四世同堂》126.希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着,什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳。

《茶室》127.只要祥子的主意盘算,祥子便随着心中所开开的那条路儿走;倘使走不通的话,祥子能一两天不出一声,咬着牙,恰似咬着自己的心。《骆驼祥子》128.他的心像一个绿叶,被一个虫儿用丝给缠起来,预备作茧。

《骆驼祥子》129.亡了国,也就亡了亲戚朋侪之间的善意善心.《四世同堂》130.他险些有点自愧是北平人了。他有点知识,爱清洁,可是,他看出来,他缺乏着乡民的纯朴,气力,与从土地中生长出来的智慧。

有许多事,乡民知道,乡民能作,而他不懂,不能作。它的知识,文雅清洁,倒似乎是些无关紧要的装饰;乡民才是真的抓住了生命,一天到晚,从春至冬,忙着作那与生命密切相关的事情;而且到时候,他们敢去拼命——只管他们的皮肤是黑的,他们的血可是或者比他的更热更红一点儿。《四世同堂》131.是的,我又瞥见月牙儿了,带着点冷气的一钩儿浅金。

《月牙儿》132.我委曲地笑,委曲地疯狂,我的痛苦不是落几个泪所能减除的。我这样的生命是没什么惋惜的,可是它到底是个生命,我不愿撒手。况且我所作的并不是我自己的过错。

死如果恐怖,那只因为在世是可爱的。我决不是怕死的痛苦,我的痛苦久已胜过了死。

我爱在世,而不应当这样在世。我想象着一种理想的生活,像作着梦似的;这个梦一会儿就已往了,实际的生活使我更以为惆怅。

这个世界不是个梦,是真的地狱。《月牙儿》133.“只有一句话!到什么时候都不许灰心!人一灰心便只看到别人的错处,而不看自己的消沉堕落!记着吧,老三!”《四世同堂》134.新的旧的器物合在一处,使他想起已往,又担忧未来。

一切任人摆布,他自己既像个旧的,又像是个新的。《骆驼祥子·不说谎的人》135.不要再说什么,不要再说什么!我的烦恼也是香甜的呀,因为她那么看过我。136.欲火是平等的.《骆驼祥子》137.无事乱飞是苍蝇的事情,而乱飞是早晚会遇到一只死老鼠或一堆牛粪的。冠先生是个很体面的苍蝇.《四世同堂》138.怜比爱少着些味道,可是更多着些人情。

《微神》139.现在想起来,大清国不见得好,可到了民国,我挨了饿。《茶室》140.身在福中不知福.《四世同堂》141.情感到了最热的时候是会最冷的。

《黑白李》142.妈妈的手起了层鳞。《月牙集》143.灰心有一样利益,它能叫人把事情都看轻了一些。《老舍诙谐诗文集》144.有喜有忧,有笑有泪,有花有果,有香有色。

既虚劳动又长见识,这就是养花的兴趣。《养花》145.履历是生活的肥料,有什么样的履历便酿成什么样的人。《骆驼祥子·不说谎的人》146.当人是兽时,钱即是他的胆子.《茶室》147.这些话,遇到他自己心上的委屈,就像一些雨点儿落在干透了的土地上,全都吃了进去。

他没法,也不会,把自己的话有头有尾的说给大家听,他只能由别人的话中吸收些生命的苦味,大家都苦恼,他也不是破例,认识了自己,也想同情大家。《骆驼祥子·不说谎的人》148.小说是人类对自己的体贴,是人类社会的自觉,是人类生活履历的纪录。那么,当我们选择故事的时候,就应当预计这故事在人生上有什么价值,有什么启示;也就很显然的应把说鬼说狐先放在一边——纵然要使用鬼狐,发为寓言,也须晓得寓言与现实是很难过谐调的,不如由正面去写人生才更恳切感人。《我怎样写小说》149.坚持,没有什么做不到的。

《骆驼祥子》150.不认命,就得豁出命去!《骆驼祥子》。


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